LGS annesi ve sünnet annesi akımlarının perde arkası!

Dijital platformlarda ve sosyal ağlarda son dönemde sıkça paylaşılan LGS annesi akımı, ebeveynlik rollerinin ve çocuk başarılarının toplumsal vitrine dönüştürülmesini yeniden tartışmaya açtı. Sınav dönemindeki çocukları için düzenlenen özel partilerde kurdele takan anneler ile sünnet düğünlerini adeta birer gelinlikli merasime çeviren ebeveynlerin videoları, dijital mecralarda yoğun etkileşim alıyor.

LGS ANNESİ AKIMI TAM OLARAK NEYİ AMAÇLIYOR?

Sosyal medya ağlarında görünürlüğü artan mezuniyet törenleri ve şatafatlı kutlamalar, annelerin toplumsal onay alma motivasyonlarını dijital ortama taşıyor. Ankara'da danışan kabul eden Klinik Psikolog Saliha Tekin, ebeveynlerin çocuklarının başarıları üzerinden kendi kimliklerini nasıl inşa ettiklerini Yeni Ankara'ya özel olarak analiz etti. Klinik Psikolog Saliha Tekin, dijital ortamlarda sıklıkla karşımıza çıkan ebeveynlik performanslarına dair şu değerlendirmelerde bulundu:

"Son zamanlarda sıklıkla karşılaşılan LGS annesi olma fenomenini psikolojik temelleri ile inceleyecek olursak karşımıza ilk başta toplumsal onay, annelik kimliği ve sosyal statü kavramları çıkıyor. Annelik kavramına toplumsal olarak yapılan atıflar, çocuğun sahip olduğu başarı ve gücün annenin de bir eseri olduğunu gösterebiliyor."

"ÇOCUĞUN BAŞARISI ANNENİN KİMLİĞİ HALİNE GELEBİLİR"

Liselere Geçiş Sistemi süreçlerinde velilerin sergilediği aşırı sahiplenici tutumlar, psikolojinin temel gelişim kuramları üzerinden incelendiğinde farklı risk faktörlerini barındırıyor. Klinik Psikolog Saliha Tekin, meselenin sadece basit bir gurur tablosundan ibaret olmadığını şu sözlerle vurguladı:

"Peki bu kavram bu kadar basit ve masum mu? Maalesef “LGS annesi” olmanın neden bu kadar sosyal medyada görünür olduğunu daha detaylı incelediğimizde meselenin çok daha farklı noktalara değindiğini ve farklı anlamları olduğunu görebiliyoruz. Karşımıza öncelikle Mahler, Freud, Kernberg, Kohut gibi önemli teorisyenlerin kavramları çıkıyor. Mahler’in Ayrılma-bireyleşme kuramına göre bu durumu ele alacak olursak bazı anneler için bu eşikler sadece çocuğun bağımsızlığını artıran gelişimsel adımlar değil aynı zamanda annenin kendilik değerinin yeniden düzenlendiği anlar haline gelebiliyor."

Aynı zamanda kendilik kuramlarının da bu sürece ışık tuttuğunu belirten Klinik Psikolog Saliha Tekin, ifadelerine şu şekilde devam etti:

"“Kendilik” kuramlarına göre ise bu durum çocuğun başarısını annenin kendi başarısı gibi hissetmesine neden olabilir ki bu durum çocuğun başarısına gölge düşürebilir ve annenin kendilik değerini regüle eden bir işlev görebilir. Bu, klinik anlamda mutlaka patoloji değildir. Normalde de ebeveynler çocuklarının başarısıyla gurur duyar. Fakat bazı durumlarda bu gurur çocuğun öznelliğini gölgede bırakacak şekilde genişleyebilir ve çocuğun başarısı annenin kimliği haline gelebilir."

KÜLTÜREL RİTÜELLER ÇOCUKLARIN ÖZNELLİĞİNİ NASIL GÖLGELİYOR?

Türkiye'deki yerleşik kültürel pratikler ve toplumsal normlar, eğitim başarıları ile erkek çocukların geçiş törenlerine tarihsel olarak yüksek bir görünürlük atfediyor. Sünnet törenlerinde annelerin adeta birer gelinlik andıran kıyafetlerle sahneye çıkması ve mezuniyetlerdeki yapay kurdele kullanımı, sosyolojik olarak sembolik sermaye üretimine dayanıyor. Klinik Psikolog Saliha Tekin, Türkiye'deki kültürel bağlamı ve bunun yansımalarını şu ifadelerle özetledi:

"Kültürel bağlamda incelediğimizde ise Türkiye’de eğitim başarısı ve erkek çocukların geçiş ritüelleri (sünnet gibi) yüksek sosyal görünürlüğe sahip olaylardır. Bu noktada da sembolik sermaye kavramı karşımıza çıkmaktadır. Yani çocuğun başarısı aile için sosyal statü üretir. Annelik emeği de görünür ve takdir edilen bir kimliğe dönüşür. Sonuç olarak “LGS annesi” gibi “sünnet annesi” olmak da psikolojik açıdan: ayrışma süreçlerinin tetiklendiği, narsisistik yatırımların yeniden düzenlendiği, kültürel olarak görünürlük kazandıran, annelik kimliğis osyal olarak performe edildiği çok katmanlı fenomenler olarak ele alınabilir."